Que se passerait-il si nous r\u00e9\u00e9crivions l’histoire pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations et que nous disions que la guerre n’est pas un acte n\u00e9cessaire pour l’identit\u00e9 d’un peuple et que les \u00eatres humains ont toujours eu peur d’elle ?<\/p>\n
Chaque soldat, chaque combattant, chaque guerrier a d’abord \u00e9t\u00e9 un enfant jouant dans les bras d’une m\u00e8re et d’un p\u00e8re\u2026
Tersite est un homme aux prises avec la tentative de redresser sa vie, se retrouvant obs\u00e9d\u00e9 par l’id\u00e9e de d\u00e9masquer le \u00ab\u00a0mythe du h\u00e9ros classique\u00a0\u00bb pendant la guerre de Troie.
Il \u00e9crit par le d\u00e9sir de raconter sa v\u00e9rit\u00e9 : l’histoire n’est pas comme la racontent les h\u00e9ros et les vertus classiques des figures hom\u00e9riques telles que la force, la beaut\u00e9 et la f\u00e9rocit\u00e9 ne lui appartiennent pas\u2026
La pi\u00e8ce explore des th\u00e8mes d’actualit\u00e9 tels que la honte de se sentir inadapt\u00e9 et la recherche de son identit\u00e9 dans un monde domin\u00e9 par la violence et l’id\u00e9e de perfection.
Elle d\u00e9peint un portrait captivant d’un individu qui lutte contre lui-m\u00eame et contre les attentes sociales, offrant une r\u00e9flexion profonde sur le concept m\u00eame d’h\u00e9ro\u00efsme et sur la complexit\u00e9 de l’identit\u00e9 personnelle.
Un long flux de conscience o\u00f9 la condamnation f\u00e9roce de la brutalit\u00e9 de la guerre s’oppose \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 travers ses \u00e9crits qui deviennent un moment personnel de r\u00e9demption, capable de souligner que l’histoire peut avoir un r\u00e9cit diff\u00e9rent, pas toujours du point de vue des h\u00e9ros !<\/p>\n
Le h\u00e9ros de mon r\u00e9cit est un homme effray\u00e9, fragile, incapable de faire la guerre. Il incarne tout ce qui \u00e9tait \u00e0 m\u00e9priser pour la culture hom\u00e9rique\u2026
Le r\u00e9cit se d\u00e9place \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’Iliade\u2026 il se place dans un temps ind\u00e9fini : il y a des lances et la ville de Troie, mais il y a aussi le langage et l’inqui\u00e9tude de notre contemporan\u00e9it\u00e9. Il y a l’obsession de la gloire et la peur de l’\u00e9chec, l’orgueil d’\u00eatre diff\u00e9rent des autres et la honte de soi. Et enfin, il y a la guerre, le sang, la violence, mais aussi la tentative d’imaginer une possibilit\u00e9 diff\u00e9rente pour les hommes : \u00e0 travers l’\u00e9criture, l’acceptation et oui, m\u00eame la faiblesse.<\/p>\n
Tommaso Fermariello<\/p>\n
ILIADE Le courage des l\u00e2ches est une tentative de parler aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations, soumises \u00e0 l’id\u00e9e de devoir \u00eatre constamment en performance, comme si elles \u00e9taient toujours engag\u00e9es dans un acte performatif qui les emp\u00eache d’affronter leur temps avec la juste conscience.<\/p>\n
Tindaro Granata<\/p>\n